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[就爱纯净水] 佛陀再诞

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发表于 2013-2-21 11:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
     前言' `& V* }, R1 q4 u$ a
% p, M/ @3 \2 a& _" Z
二千五百年前、印度灵鹫山、鸟瞰摩揭陀国首府王舍城的街道、向弟子们说法的感慨、再次复苏。# p2 ~  U, ^9 q/ y' E' U) g
那时、你们、俯首、身穿染成柿子色的粗布衣衫、聆听我的法话感极而泣。时代改变、国名改变、你们的服装也改变了。
0 I0 [# c- K# [" [7 E; T但是、感受佛法真理的心是相同的。师与弟子、借助法、永远连接在一起。佛—法—僧是一体。; F5 K, K1 h& y: \  W0 V0 Y4 A3 n! n
这本永恒之书、再次赠与你们。% Z) Y+ y0 X6 \* [

: @6 E( h* w9 @: L+ c# G
, S' v; T8 ]6 g/ G; r. ~. n( i( w7 c
8 D$ X- C, {9 O7 I, D* n/ r一九九四年十月
/ b+ P4 K) F) E2 ~
! P$ E- w1 ~5 c  Z% b+ }幸福的科学总裁   大川隆法
; w+ _$ G& j% }  @0 C- |: m  v: C0 k8 {3 u

) v4 f3 h0 p6 o: Q$ O
, A: C$ D3 w/ n1 H4 d# J0 p. {; I
* E" x5 X( K; B2 w* f
1 O7 M" k& g% x. Q  _% p4 k% @第4章  政治与经济
  `/ {  l. R; d* J/ S. s, q1 T: |; F1 P

) ]" u* O% q* [& ?诸位比丘、比丘尼。( n; I: H3 g  E/ ~9 A+ R$ m
用心听我说。
/ Z% ^2 R* \: m' n& |6 g7 j6 q/ I我曾经对你们、2 [# X6 a0 l* {$ n. i, T
讲过各种各样、
: D' W$ t: n1 j有关心、有关心的法。8 n4 w* T) M5 ?. g9 E/ Y9 T/ e7 b
也曾告诉你们、! f* C5 i7 J* J. X6 N: U" F: A
有关心的法、
$ {8 O; G' H4 H! M1 C超越时代、超越地域、超越人种、
$ ~& C7 A3 J8 a) X是永远正确的教诲。
; C, L9 y* C2 G  i# g. C/ Q7 H; K" W8 @) H& u+ \
政治?经济中   
! \$ x- |3 o$ b. C& Z但是、1 R" t- g/ \( {# w* d
诸位比丘、比丘尼。
! `$ N" \# `$ o1 o你们降生的这个时代、这个地域、. r7 S3 e8 }/ Y: ~6 V  r
有你们过去的修行未经历之物。3 J* @1 B8 i4 i+ H8 F
于当今的时代、8 ^" {0 a, j9 u4 ~8 v1 J
如何看待政治、你们不知道吧。; Y- S! Y* }* s, i* ?0 T$ D' d0 b
于当今的时代、
& K: H+ N& o* x2 j; k$ i% [" O如何看待经济、你们不知道吧。% W! ]& z$ M  k
的确。* A& w2 J. e, X$ F( t' c  w
过去我没有向你们说过政治之道。
1 Z# X- t( }9 z8 J( R! ~: V过去我没有向你们说过经济之道。
& ]: ~/ ?, K% u1 P, M过去我告诉你们、远离政治和经济、
. }3 V) z& {/ _, L  |( C  P: C只追求内心的平安。- X( }4 Q7 b: H' Y! \/ n
是呵、是呵。4 B! q8 \* h) y1 |6 D% i! |4 ^; F
即便是现今的时代、心的平安、心的调律、( v& H  @% y3 v5 Q8 p4 ~  D, t
大悟之道仍是至高之德、毫无改变。
% i* f- B+ Z# Y; k5 `5 F3 j( _1 _* K5 i& G% O8 ~  [5 @$ ?
但是、
6 V% H1 B/ M- E) T诸位比丘、比丘尼。% b$ x& u, V& `( f, a
生于此时代、此政治、
% A  W, p1 g! |# d1 R* Z此经济中的你们、: q" b8 }1 o4 e7 i) h
何等困惑、何等不知所措。
- W7 ~. O, c( e  `! @, \$ i$ M看到你们的样子、我忍不住流下眼泪。
. `) b  }: X" F比丘、比丘尼们呵。& b* D4 y# {8 T! m$ q, p+ A6 p
但是、不要困惑。
' F1 R8 Q0 X) G显现于今世之物、全部都是真实的佛之心、
/ ~5 K3 G4 i5 ~: W) {以某种形式的展开。
( X( h) e, U' Z+ W因此、
9 M$ W( L; }$ K" G+ E你们不要徒然地逃避政治。
) J: k( S& ^: J你们不要徒然地逃避经济。
! }2 f  M6 o4 r; r, _# l你们今世的修行、
7 T* k. s) g5 V* r乃是于此政治中、于此经济中、
) Z: |" l4 l0 t; [9 T- f/ ~清心、正心、静心、
( D" Z; y0 ?) R向众人显示、, `# U$ G: D/ v; S
佛心所期待的人生为何物。  _8 b; o& M" Z. g1 ?- \
是的、时代改变了。
# @: H. ?- z4 Y* t$ }9 g) g( t9 U但是、永远之法不变。! s* k. n( h6 Z0 J
为将此永远之法传布于众生、
+ d( K* Q0 Z" y) e7 T. O) ~你们不应全部否定此世间之物。7 p' S. s* b: N: \& [2 }0 y: j  m
努力发掘此世间潜在的一切善、, j! J3 j  c8 q4 J. Y7 Z
努力消除此世间的一切恶。. x* A8 K* {# F1 u; w7 J$ U$ t  B/ i
然后、必须从中获得真正的修行者之道。
' W% [4 @$ l( x8 w1 i; D) k' a4 X, y
精神的支柱      # }9 z; y9 B3 X3 K
诸位、仔细听我说。
. z2 J- }( `: |  _3 {; r$ U现在、我说法之地、日本这个国家、
9 ^7 Z+ p- i6 W! Y' Q! l; ]进入了领导世界的时代。7 `/ r- q. f1 R) J
但是、领导世界的国家、. D- m" E! Y4 h9 W7 {
却没有作为基础的精神支柱。
  ~; e1 R1 H( Q% p+ \: Q. j这是应该担忧之事。
" a! P/ K4 g7 ^: B家庭中、一家之主、家长、
# _. {' D8 q' k8 f& J端正内心、勤勉工作、统帅大家、
5 T" F+ n  f4 J# b7 K% A' U2 O家庭才能繁荣。
" V3 x" T# V6 J% g同样、掌管国家政治者、9 V+ i1 h# U4 Z) I  y" Y# C
清心、正心、远离欲望、远离执着、
8 m6 k: m) Z( h1 S一心只考虑人民的幸福、
) G' w4 W! P9 K* T一心只考虑造福苍生而执政时、
: l! s! I+ x$ c2 l" c国家无为而治、自然和平。
& Q0 y* y; T' ]0 o* B但是、如今的日本、没有可皈依之法。
+ u' H. s1 ^! f% h1 I没有国家应皈依之法、应遵守之教诲。
: b6 [' |. h6 c$ t2 n; ~% X此乃应悲叹之事。
+ q1 ^1 e4 L- T( E# `9 j& l: r我认为。
1 T( A% u6 x0 x4 V( Y; J难道以为国家是永恒不灭之物吗?
. ^( I* i  W7 m# k) y8 b国家是因时代、因地域、因人而改变之物。0 D5 d6 @9 E7 [  r8 e
即使名称改变、地域改变、
' B7 O4 H' [# c) q+ A5 F, e+ t9 G但是、其背后存在永远不灭的法。
8 m$ c' F% w2 _3 K& P7 p1 c存在永远之法。% i# ^, O' u) I/ F$ G- {  ~
永远之法、从佛流出、
+ f" Z9 K% w1 ^% _+ C" W以将佛之心忠实的显现于地上为目的。
, m. R1 X3 ^& f2 y5 @
; I$ M: Z2 ^& ~# o. o$ q改变世界的力量  % ^$ X; _2 h& f7 \$ u
诸位、从今以后、
, r) r* k6 r5 g7 |! u你们不应只顾修行。
5 E1 p% ]( F" T3 J你们有生之年不应只考虑自己修行。
& n$ v/ h- l4 s) \! _: F" d你们的修行之姿、
% c: R) r' A$ z$ w) H9 `9 @必须成为使众生觉醒的榜样。
1 R! ~9 j! T2 V3 p( `( ]你们的修行、! ?* X* z. j; f& D. L! k
修行中的你们、3 E. T9 K1 W; i* G; [8 b- O
必须成为改变世间的榜样。, k6 P+ O) }2 h! t8 X. r
我如此认为。0 o0 d( F4 N5 |9 o

) ]% X/ t3 p8 P可以改变因欲望而形成的社会的、
4 z- P1 R) O; ?  B- g  e# }是不因欲望而形成之物。
2 }: C# _- E+ e/ f8 o可以改变因欲望而混乱的社会的、
6 c' s/ p$ H& U( D是远离执着之人的行动。$ x+ i; A8 p4 o* z) P4 f
我如此认为。# B$ o" W: J" |; ~
8 t" r1 K/ S# q
真正的执着、是立志于向佛之道。$ A- @. M/ h' W9 E) y
这伟大而真正的执着、有益于众生。+ t( R; r  R6 W4 N0 g
但是、虚假的执着、
3 s# A3 G: @# N6 l6 z" m/ @是只置身于此地上、5 ]( u, f: ~, \
只追求此地上之荣华、发达、9 E: ~% c! h2 {1 E  |; ^
只追求此地上更有利于己的生活之心。
: K/ V1 X" M# {& y, x舍弃此不真实的执着、
5 J' a3 M4 x& S选择伟大的、
: K7 O4 ?3 j2 X" E: U1 ~1 [3 \' B真正的执着、
( A) s& \' G2 k0 R选择向佛之执着、至关重要。. I7 G9 ]) b4 q) R9 c3 H) v

) ~# u4 s5 t, `5 P2 G执着这个词也许不好听、
3 S: s# [3 k' {! T: a6 ^那么可以用留恋来代替执着。  a  J7 }8 |( |! G: Z# g
也可以说是巨大的牵引力。
9 [8 W7 v, @% J5 I. g. ?* s8 X是强大的连接之力。. W2 q) `$ {/ C6 g1 e8 N
也可以说是向佛的、无限提高自己之力。) K, m" _9 `; Z  r1 b
% e( v" a5 U! w  d% b# j
既然如此、你们今后、' h9 K  z1 E( V3 |
改变世界的状态。
' P% `# `  h7 i改变世界的形态。
9 O5 j3 o8 v0 @2 N改变世界的构造。
: L  `( Q/ z$ q; W; P. y, y; |借由唯一之力。( Q9 p0 p7 Q& m& T* m/ Y
借由与伟大之佛一体化之力。
2 }2 K) Z# D$ h: k# z! J5 L然后、借由已断绝世间执着的和平之心的力量。2 e4 n; }) K  o/ W$ P* b3 y: L

; g( w. P8 Y$ Q6 Y0 Z! |2 `% r5 Y为改变世界、' L% o2 k4 v# \: R1 E8 r) ]) C6 k
有人采取革命的方式。8 L/ m+ y: L& f3 W* C4 w6 B: x6 O
有人采取暴力的方式。
' N8 Z( A0 O+ k( k/ @7 S有人采取流血的方式。% T6 D! z$ l8 Y* J7 D3 f7 q
但是、我不那么考虑。. D4 Q  Q, Z0 \# e' f
若要改变世界、和平之心非常重要。
- c* ], m3 g! Q- Z  _- q  A' `和谐之心非常重要。
3 @+ B: O% C& p' M: l- Y' u% w) M若以暴力颠覆国家、) R* f/ l4 O; c* p: t2 T$ y
那新的国家也早晚被暴力推翻。
7 U/ h1 {+ D  K以流血而达到目的的革命、
% x3 Q1 Q; h* y迟早招致大量的流血。
" B: l7 Z- t9 Y) h$ N2 c& X; ~$ z) m不要那样。
! X9 v2 G4 u7 k改变世界之时、! r! j( X0 `- R" w
必须重视心的平静。
0 W4 i4 y1 k, X2 ?2 W; E8 ^必须重视心的安宁。; O, C, w& `9 F8 z, q, }6 b
必须以和谐为基准而改变世界。
- x6 r% ]3 m6 f6 {  d必须以推进和谐、
$ j$ V0 o0 [5 m/ C4 h7 R来改变世界。- l/ p7 q6 e9 [6 d
必须舍弃极端、以和谐为中心、
$ W; ~. R( ?1 t9 ]+ N以万物繁荣为目的。! |- g' |" J- v3 U' K; a( ~0 P
( ]( L0 L. ?8 y7 K
政治的真相      7 n3 ^- b! }, o6 c* u! V
纵览当今日本的政治、7 I% X0 Z% U: V: l
最让人感叹的地方就在这里。3 k  A  d/ `. D) h: S  x
诸党派相争、各自主张自己的利害。  U* \$ q5 b9 ?9 p8 |* [8 M9 b
也许有人称此为民主主义、
2 [( a5 s( q+ ^  C但我认为这样的政治决不符合佛之心。2 u) v7 F# C; _% q8 p; Y( R3 \( l
若要真正符合佛之心、) ]& Q6 q* u4 D" ]2 Q+ b
必须各党派相聚一堂、% \3 E: _$ H5 q( \3 i  a6 W
真正地认真考虑、认真提案、
. S, r2 k0 n3 w7 C  b如何使世界、人心、
7 Q0 C( v" }% w- h& j' d# v; _变得光明、幸福。
5 E4 y% D& @0 `: \4 q1 K. Z# P要知道欲望的民主主义不是真正的政治。# \' a. j9 g: B, u2 K- l% C4 j
不要将以欲望为基础的相互权利斗争* w. Y9 G% p7 y# n7 H
和自由混为一谈。
; x! p$ d! G( p5 c自由并非欲望的自由。
. T( _5 K- ?( M0 R自由并非欲望的竞争。1 h! T: }' _) q% J
那不是真正的民主主义。& n, d1 q! e" S4 l
不要成为欲望的民主主义。( j# N/ S! u0 N' L
不要成为烦恼的民主主义。9 C& m( n4 B. F$ y9 M& h* u
不要为了自己政治的方便、
, O( a0 H! i, x0 H/ k为了自己生活的方便、
9 z7 c6 A3 o! k: C! V% _为了欲望、而选择候选人、0 j6 z6 V6 @  B, x  b
并为此而从事政治。5 n) q2 W0 b9 F: T" H
不要那样。& O: H3 `# R! f7 y
只有创造出让更多的人、
- `; }# s: N6 @2 w万人满意的社会、
- ]% Q$ S& G: L, a1 j& f' F1 R才称之为出色的政治。
- p  o5 g- B  z为此、从心中去除争斗很重要。, v- w% X% C: b- j
不从心中去除争斗、真的和谐无法诞生。
% G6 k0 s% {( H/ N现在、各政党相互斗争。) c; C- D# v' a: T7 Q
可知以佛之目看来、这是何等悲叹之事。. X$ R3 U0 a$ U
还有、同一政党中也是各派相争、
# l3 d: E$ O* H; H# P为自己能成为党首而争。3 z. ?7 f! h) s) @/ L
虽然某种程度上这也符合进步的原理、; k- w  u7 ?! @4 u' a5 m7 R* G
但是、为什么「即便那样……」的感觉挥之不去。
& [/ i. j0 F8 o/ `( d2 P* h那是因为、众人、" s3 Z8 k. Q5 H/ p; ]  V# |, E, ^3 l
都有不愿将喜好斗争之人、
/ w# }2 j  b* a  }$ O: o+ \+ J置于上位之心。
' w+ d; r5 w3 h黎民斗争、
1 E& n( Y8 |& ]1 J' y, N看似孩童之间、+ w  [" U; ~' j; x
毫无他爱的吵闹。
- h0 B* q4 N" f. ~) u$ l但是、看见位于自己之上的人、
  m$ |- A* T0 M4 ^, y位于众人之上的人相互对抗、. k! P8 ?8 e7 R' R
国民无论如何都不能安稳地生活。3 Y' [% ]' i) O3 r% `) d1 D
上面争斗不休、下面如何安稳。
1 r0 l, T! c+ z, W: Y说什么和谐。3 \) t; X% l! H
说什么调律。
9 o5 A8 W; _' [5 ~$ W其实只是矛盾。3 S# D0 J! k: F& L* w% p& E
除了矛盾别无他物。& }! e1 j3 X4 y/ P+ D
身处高位之人、6 g" x3 d- S/ U4 F
必须注重秩序与和谐。
7 I8 D3 m' P1 e经常处于众目睽睽之下、
0 |, V0 `7 L) L% f9 D  T必须成为受众人尊敬的有德之人。
* o2 V/ R1 t( ]6 o国会作为讨论国家政治的场所、$ {4 h& @, V( R8 U' |# S
不允许有粗暴的言行。$ M# h% y7 t1 A  T, l, I
作为人必须戒除可耻的行为。6 b, K8 l- e8 A& n; u
无论自己如何想当选、想扩张自己的权益、1 J3 t- F) f1 r9 V% |  c
推落他人、批评他人人格的言行、
9 M0 ?/ y4 `7 K6 |1 v- Y( C) m% e必须严格戒除。( `4 X  l. U2 d1 Q' I  E- F6 J
那些东西、不称其为言论自由。
7 E" O6 |. {$ V' O我如此认为。
/ ]! u8 b' X' d- o! k8 e# G2 Z/ ?4 }! b
政治的贫困、起因于心的贫困。' d- u$ K0 h. |. a: d; l
政治、是由国民选择之人来执政。
: E8 J( A0 k2 b7 ^若国民选择之人行心不在的政治、0 a+ m- w. u( O
只能说选择他们的国民心不在。$ J  h2 ]4 F" e7 c/ M* T
那种事情不应存在。
$ G) B& @/ m* y- |要行真心之政治。9 ^0 T; o- w5 S2 ]0 J8 c) w8 X
选择诚心诚意、为众生鞠躬尽瘁之人。7 C. ]# v& x0 i' l8 S! J( [
选择诚心诚意、为建造和谐世界而行动之人。
* \" l4 d) w1 l' }) s  ~必须形成那样的社会风潮。+ A" n! i6 \# O; u; j1 A) l
现今的政治、应该值得担忧。
' P! c) Z$ v  u/ s若不知道应该选择谁、那么选择德高望重者。/ _  G( X4 Y* g- _* B1 C& O! p
互相选择、来选择出谁是最德高望重者。
+ y4 F, c" n1 h. X' f2 X, |) e* W千万不要以数量来决定。  l3 _' R$ ^7 \$ Q
千万不要以金钱的多寡来决定。1 w8 k) h" X" X: n- X5 P
千万不要仅以那个人的政治手腕来决定。$ K$ N2 P1 b5 b6 [% H! I
如何选出更接近佛的人至关重要。
$ |1 G7 R  u. j' Z0 h6 @如此、切勿将诸党派相争、
- u5 w9 S# M# Q8 A混入政治、3 ]6 E2 F% y4 i% H. |  w0 g
必须常将、0 m: |& c* \0 E7 V- e; h! }
如何能使国民富裕、幸福、- f! j) _# E8 D. S/ h# j2 X8 H
放在心上。% `& K% }3 _; }! z2 k

, X3 Q. L% p3 d4 k经济的真相      , x' E' m: N$ l% }7 |
还有、
6 Z" j4 A1 L& d; H4 F诸位比丘、比丘尼。% Z6 _2 @0 ^5 w# Z6 C
现代的经济原理也常让你们感到困惑吧。
, ^- o# f. \' N( P( A% t不知如何考虑、
6 H0 h3 ^+ a  e+ y0 ^. e7 c这经济原理。, [7 k) ?$ l/ `1 e- ]
不知经济原理与佛法真理、
1 f0 Q- ?$ s8 `* S3 Z有何关系。
7 T/ j# f" C4 Q$ x+ L2 V1 s因经济而苦恼之人也有很多吧。
8 O+ k# J3 S9 G7 h: A因经济而堕落之人也有很多吧。
& S  c, }6 u$ f5 k我想因经济而生大执着、
& Y& G( _8 P, n! q# G! d0 M而导致心不在之人也有很多。0 V( A- F- h7 r0 c( s; S
但是、既然现今的时代是这样的时代、
& w; i4 @+ x  s- X6 B那么生于经济中、超越经济。
3 J. Q' f# C1 }! B也应该有那样的生活方式。) n" M! C- M0 y3 E0 i
无论你们如何磨炼己心、4 D7 P7 f, c+ X2 ?/ J1 P
既然世间有此经济原理、9 j( [  z* ~2 g- p7 O
那么无法逃避。: l( b8 J9 ]9 j2 ], B; s" m; h( z) K
既然如此、
  L9 c. o: V* c: H1 A从此经济原理中选择正道也很重要。
) T/ I" R" }9 q# @8 K# j我如此认为。
8 s" i" H; M3 e, B2 I5 j% W这与曾经于八正道中所说的、% P3 F% b* D* v  i1 J
所谓正确的行为之正业思想相对照、1 X) c% P8 Q, E
也是妥当的想法。
( j5 m; i/ f2 t5 `) ]你们中的多数人虽入佛门、1 U  _1 @9 m; n8 {" c4 F
却不知正业为何物。
( J0 {& |( _- p8 J' F现在、相约一同降生于此时代、( E1 l: j$ Z& x2 Y4 h- x6 m
得机会学习真的正业为何物、3 Y4 z" K! C+ n! L- i3 G
为此必须对佛心存感谢。
( h- R+ \+ P  Q0 ~真的正业、繁荣自身、富裕他人、
$ l; S4 ?- |* p* u. R9 p造福国家、) s# w: i; g; P8 P& W! p% g
创造出更多幸福。
2 p) u4 a0 K  \. z( J8 _经济原理、若正确使用、
% ^7 S8 t1 \( q4 F乃是造福众生的原理。" H. W" w. f6 [: `4 ], y% v2 ?
但是、经济、3 O4 g1 @, I' R" z) r
不是独立的存在。1 {' C; k( r& i/ G
经济必须成为磨炼己心、+ u: v- Z( i& K$ _8 ?  v) A9 G" S9 r
丰富内心的原动力。3 `$ o0 V  Q, J, @. {; q
经济必须服务于心。9 s- R" e. A5 m8 f0 D$ k
这才是经济、若心服务于经济、: _$ i5 x0 |, w& o2 \1 O, T, O
或者、经济将心如奴隶般对待、
3 u8 T. A3 S" P) T  ]则不能称其为人应有的生活方式。
% s# J$ y" B" @  D. r
% }* s3 W6 c) H7 G# l
! p, a' [4 l4 D7 J3 l. L9 J- o, S. a! V
 楼主| 发表于 2013-2-21 11:38 | 显示全部楼层
诸位、今后、要用心记住。+ T1 |* T7 R  G2 q
经济是为你成为心之王者而服务、$ q, I1 J: k( Q
心不能为经济服务。2 Z' k0 `' v9 l. Z! o6 z" h
千万不要忘记这一点。- V$ j: H7 i, i" A
心地纯洁而富裕者是幸福的。
: _9 U2 S* q+ E& J那样的人、经济能力作为一种力量、
5 j, d  J& D4 s带来更多磨炼内心、修行自心的机会、
1 R+ [% `; m4 |感化更多的人。
8 s7 S7 f3 C- s2 R# `0 @% x. p但是、没有经济能力者、# @) B) w/ v, v" U8 L+ H6 q4 q0 {
不要因此产生巨大痛苦。
8 z2 ~6 e4 ~  x% b1 m不要因经济而痛苦。
6 t; |& I$ t1 g8 p! p( |3 a( j不要因贫穷而痛苦。
( l9 Y' d  n9 o( }不要因经济失败而痛苦。4 Q7 n3 ~1 l  J( _) i( H
还有永恒不灭的东西存在。% K. V+ m, `! z
磨炼永恒不灭的灵魂、永恒不灭的心是最后的工作。
4 |8 y0 ]5 C# b. y) M* @最后的工作也是最初的工作、
7 E( `$ _  I, a7 h8 c8 r5 o最初的工作也是最后的工作、5 A- N+ T: y/ N* u, U: k/ c3 Q  L
那是无论在任何环境下都坚持磨炼自心的工作。- Y: q) ]' c) h3 `7 D/ g0 i
将坚持磨炼己心的工作应用于经济原理。3 p, e$ v" i8 l
磨炼己心的同时、灵魂修行的同时、: @1 @3 k: E; k# @9 [0 x
也应该可以效力于经济原理。
, A  f. t+ u' F再想想、用货币所测量的价值、1 G$ l9 f6 c) h8 S
不正是做有利于他人的工作、
9 |/ W: a- }' Z6 ~- l; q. W* t作为回报以富裕的形式表现出来吗?
4 \. w; _/ i& _* j既然如此、你们现在贫困、& N. A2 b! {6 ^. O" h' b4 p
不正是因为没有从事真正使他人富裕的工作吗?3 L) [4 {+ Z5 L1 h& a. s5 E
关于经济原理也应反省。1 t$ u# k5 B- I: J( T
从事真正有利于他人的工作、; o6 Y. {# F2 a$ w, z8 c
怎会自身却不富裕?
* E, X* B  Z1 _6 c. c若从事真正有利于他人的工作、
9 f! S/ w$ R; L! ?" ?' T自身却不富裕、而且总是陷入经济危机的话、% n2 N1 J3 Z1 F5 s" ]2 u6 q# v, Q
那是因为缺乏智慧。" \9 s; I4 S& O
运用智慧。& j3 g+ t$ ^9 g- y
若运用智慧、则经济发展。0 Z1 n  B: _/ a" ^' b1 y
若运用智慧、则经济熠熠生光。, F0 s: r% x- |6 S5 K
若运用智慧、则没有失败。, @: S! n, Z1 I% G9 b* Y9 H
或许你们在想、为理想而燃烧、% |4 O- f9 N: Z/ D! f0 x
做真正利他之事理应富裕、
* h. U. ~6 O" I6 f+ f; C为何自己却是如此?$ j9 h+ f0 q9 g
怕你们没有充分地运用智慧。
) ]6 l- w" f/ _什么是运用智慧?
  V# H1 m# z2 N$ y, X4 }& Y运用智慧即是运用时间。  j# ?& F& m' W4 f3 Z
运用智慧即是运用人力。4 @: _# Q% p% d
不要忘记这两点。2 k, X& z- L- j+ `
智者掌控时间。
5 z6 p9 k5 L% u  B智者自由自在地运用时间。
6 n. y0 c, r: h' O8 r  a让时间成为自己的朋友、让时间成为自己的武器。3 ]- ~! A$ M; c+ P' r
让时间成为自己的血液、让时间成为自己的营养。* s4 J+ B4 ^! b& [! c9 F
这才是有智慧之人。1 P; o6 h: X; f1 I
不仅是智慧、也不仅是时间、7 N" a( n1 b0 L) N( B3 }
还有许多运用人力而成功的例子。
7 d* S3 R$ c- H& b运用人力很重要。- k" l* Z, b+ w
因有效用人才有经济。; m# ~5 V$ I9 n% z! q
因人被有效运用才有经济。+ v( p2 n, x% d2 i
识人、经济才能发挥巨大力量、; i' F, c7 Q  g; i5 e: q
才能为灵魂提供更大的修行场所。
- J! r& g9 `. n% f) l你们一个人在僧堂里闭门不出、, r0 ]" A- G: ~1 \) w
整日坐禅、. o) Y' _* C) V/ I3 p! ]' N
那不存在任何经济、! b, h# u3 [1 N
和任何人都没有接触。: Z; V+ j. V' I2 i# D
但是、一旦步入职场、每天工作时、4 n: \6 k# n- }3 h0 P4 `& f
便处于经济原理中、  e) Q+ s7 r3 g! E( a* ?+ {
你们、
2 f- ~- q: \3 u* y9 H7 s肯定将直面如何运用人力的问题。1 o' H- e* j' L" m
那是很重要的学习。' P3 T, I, Q( ^0 _% M& N# q
必须充分利用这项重要的学习。' A& h8 r8 P) @, P# s+ B
& \) e: h1 K# c/ ]. |2 a6 {6 r
知足            ! {- o' t3 Q7 u2 Z, n5 H
还有、你们听过人尽其才这个词吧。
4 G; b( G- o3 }所谓人尽其才、
" a6 S0 Y3 F$ O; ~是使其人就职于与其器量、才能、& H' T: a1 N( [8 W, P
能力相符的职位。3 a2 I0 e2 V1 |! S' q
人尽其才的想法、也许很难理解、! n3 I1 S; [- C; i; [% j. B/ Y
很难肯定。4 E* F7 O: U, d  R$ N4 s
那多是因为、因欲望强烈、
+ X2 S" s2 I4 K4 s不能够正确评价自身。
$ O  X% E% o1 I8 c  B& z% u  o* h要知道只有被运用于与其器量相应之所、& f& P' L& ]4 S# c
人才会感到喜悦。8 G/ r# o! J; j. H6 b5 e& C( |
锯有锯的幸福。
/ A( h9 U0 a, X- H' e$ n刨有刨的幸福。' p6 g0 i! [) X7 @( o) ~
钻有钻的幸福。
; z2 c6 _7 p! ^+ k4 ?这一点不要忘记。2 P! W. q) Q( T3 j
锯对锯木有用。
! ~, Q  i7 C  Y5 t漂亮地锯开木头是锯的喜悦。
. v( C3 N+ r. ]. S2 z/ t但是、将木头刨平是刨的喜悦。0 G% Y$ w/ V/ E: ?
还有在木头上钻开槽是钻的喜悦。1 L6 W' |8 b4 N8 d4 g
锯、刨、钻的不同、
9 p/ |9 d- W% d! r各自珍贵。1 r8 ?# L: e) g) A
各自珍贵、缺一不可。" }( y& h9 F* K3 a- X
然而、世人若说锯了不起、
3 ~  L+ f2 n6 e4 I7 \大家就都想成为锯。4 I2 v0 h" |# N/ p% k: ?
世人若说刨了不起、* R( Z' b" I* D4 Z% m
大家就一起想成为刨。  s$ E0 v: Z3 a3 j4 ^
但是、正因有各种各样的人存在于世间、9 |" H% L7 ~1 B& g0 h- K( o
在各自的工作岗位上发挥作用、" p- d1 Y& M, }' t! u
世界才能前进。) b% w0 J  k/ v/ W/ U: I- O! |* n
你们往往会、; y+ |( L% m' z3 {. E, m1 `/ V
追求引人注目的锯似的工作。
/ J3 L$ E7 V' f但是、若想完成锯的职能、需要强大的力量。
5 H, a2 ~1 ^2 }' p3 c大胆、富于决断力、迅速、
. L% R! O9 I3 I. L! J' C, r而且必须工作迅速。
6 }1 h" ]& ]# k: ?这样性格的人、可以担任锯的职务。' ?$ a. m$ v& F7 J8 G* d
但是、另一方面、也有认真、富于服务精神、
% @5 X) v' p9 `  i5 W, A* f心细周到的人。
+ U; h% Q/ J+ p9 r% k3 A% C6 }这样的人、+ K8 `" ?+ m7 a7 ?. }; q
不一定适合锯的工作。
, c4 d2 E; e6 B: V* B6 i2 a那样的人可以为作为刨、为如何将木头刨出光泽、
* s7 i& Q& o  Z) C为如何将木头刨得更加平滑而努力。
) F. j% ?" ~9 a" `: l5 W2 i4 ]那是本来的发挥自己作用之道。. A, s; p4 {3 ^8 |4 j
还有专业性很强的人。
/ X, Y- X- H7 o% f# L3 o也有希望从事窄、细、但可以发挥强大力量工作的人。- \' w- ]/ t; o) }
这是钻的工作。$ ~" v' ~+ N3 e7 i$ Z$ l
在小的范围内削平、雕刻、发挥作用。
" e0 L0 C7 A  ~* A2 P这是钻的工作。' m! b/ G+ w6 _- q4 m" r
也许有人轻视这种专门性的工作。" V) c9 o, j4 E- Q
也许在从事这种工作的人中、9 D% z- W( q1 x3 N; }, J
也有自嘲的人。
0 ^( ]+ J$ r, D1 L$ x  L" v0 T5 _但是、这样的工作也不可缺少。$ q4 H/ l+ q" C  K5 H7 }; d
用锯很难做出榫。4 j& X! F+ @/ j# _; t5 D) w  S) v
用刨也很难做出榫。
* t& M" S$ h# i5 L1 B用钻却可以做出榫。
0 B- ~5 }* _: v5 |2 K& ]不要忘记、
% c9 W7 J" s2 b" O# L! z7 i存在类似这样的人尽其才的事情。
! w" `+ {0 M9 o3 n8 d, {% ^5 i既然如此、! F, {2 Z9 z' K; }$ h' F
也许有人成为社长、9 ~) d2 w9 v* T4 b* g( j( C& P$ J
面对更多困难和风波、5 u, u. _( i' \+ U8 }
若觉得自己不能扮演社长的角色则不幸、( y2 G2 O- s6 Y4 K3 A. Z9 W
那么这种想法是错误的。) b! g3 i0 x* I6 ^2 ]6 R
有地位高的人、有地位低的人、4 y  h9 S5 J& n* o9 ]6 b2 P
说到底那只是这个世界的序列、
' o! }3 ^; f! l0 q: }# C7 T% A: d! u+ Z3 l不是真实的佛的序列。% _9 N8 k# A$ C3 c/ v/ w
实现了人尽其才、3 v3 e2 E( X( X; Z
事情才能走上正轨。
2 W! U, {6 K. f% ^满足欲望的自由决非好事。; F7 \% R* E9 d! ^4 C. y. I
因为大家都想成为社长、
, \' F, O2 v& C  d, n$ G于是所有人都当上社长、
" |3 g' ~6 s5 I! C/ ?. a1 i在那个公司工作的人、相继失业、
; _5 j8 W6 i! J' M# W品尝巨大困难。
' u" y8 T% p: P7 y: O只有具备应该成为社长器量的人才能成为社长、* ]$ ~! ~5 m6 b. R+ ?
这一点要知道。! C3 E) Y* j: q, M* Z: E# j0 I
既然如此、决不要因过着与自己身份相适的生活而感到懊悔。) h: {  ?* q9 K4 y$ e% t5 s) K9 ^
当然、处于经营立场的人、9 A) `: m4 {/ U
必须公平地处理人事。
, [2 l: V. G& m! T1 A2 T而且、被雇佣的一方、; w& Q6 R. l0 I/ [+ N
希望受到公平的待遇也无可厚非。6 h0 P: w7 f! S: ~( T+ j
但是、请记起我说过的锯、刨、钻的例子。
6 j7 n+ g$ u8 m$ F) H处于适合自己的工作岗位、才能发挥作用、3 ~1 l5 t. }! n7 n6 ?/ M+ T
才会感到喜悦。, l4 [, C6 e6 x$ r. I$ S# g$ a: ^
位于不适合自己的场所、不会有真正的喜悦。9 D! j& u/ @: C) K$ F/ t
要深知这一点。
' D. ]+ d/ ~. m9 B
/ T! _) c' `+ R. e知足决非消极思想。
: e* O( I" B& h/ a知足就是认识自己。
  C5 S1 \2 R4 @) I6 E/ c( d! ~6 j知足就是认识自己的力量。
  |. F; W' e4 B6 a1 P4 z- w知足就是认识自己的才能。
9 i1 z( ]1 S! z( o* m, F+ d6 S知足就是知道自己的人生场所。8 O3 N- C! N& m  M$ W5 g
知道自己的人生道路。6 W) Q/ a- R- S6 C9 F
知道自己的死亡之所。/ k7 D: z( _( b2 ^# {- T; Z) F
这就是所谓的知足。3 @2 e$ f7 U; A+ m0 X

" Z5 L! m/ ?' r适当地发展      
# B1 ]5 g( A8 ]在此、我再重申一遍、
; ~' h/ T+ r2 A! N: l1 W何谓知足。
/ Z5 P6 P' K% c政治方面也罢、经济方面也罢、
- I7 `) w8 a# F4 I知足的思想并没有充分被运用。0 i. c4 \: B0 F. G$ u1 b
大家都是只追求数字的扩大。+ V; X0 {7 X0 }% D0 i. W0 }
知足的思想有多么重要、
; {( {( |3 P* o' k这一点必须清楚。
: e/ u( @: S3 Z* x那是在每每只追求进化的男性化社会中、9 Q7 x6 l8 u9 E% ^! X
引进和谐的原理。
' @1 A& C0 O& Q因知足、& g- @$ p* y" v
人们才能去除极端的想法。; ]5 H* Q1 ]) ~
去除上下两极端的想法。
0 I" L5 A3 C- r. X去除左右两极端、去除上下两极端、3 n; f) Q1 D+ w! c
然后进入中道的路途中、- u! ]0 Q2 `' ^, j/ `
存在知足这种生活方式。
+ N8 e' s* S( x6 [1 U0 F' v- ?既然如此、在政治方面、
( i- E" R% z  R) Z+ x' A9 K# j必须充分理解知足的思想。" }* j, h8 \' F- S+ L( _
总是充满权利欲、那样的想法毫无价值。; }, C3 r3 F  T
应该知足、然后考虑充分发挥自己才干的人生之路。
4 F: y$ _; K  ?& M# Q) a在经济方面也同样。) k* i) p  }9 P7 ?
社会发展也许是值得高兴的事情、2 P5 G4 T  U" _* F+ o: A$ r
但是无论如何繁荣发展、
$ V  `- F7 c8 m7 v没有止境。
$ r6 l- E: G- G单纯的数量扩大决非正确。* J# G9 p3 f1 j% ^
千万不要忘记、3 O, a/ Z7 C8 a
只有居住在其中的、生活在其中的人们获得喜悦、* y$ N3 i. v; W- U) p
繁荣发展才有意义。
- H7 Z8 G/ F7 X& V% ?知足、
4 j7 G! u( M# r2 Y5 x% ]不是在踩刹车。
# ^4 O* m, c0 Q% s' g$ y4 p而是在提倡适当地发展。! Q" V8 z8 }6 C' F! I; t. _
不考虑适当地发展、9 o& F$ U; q% f2 m; q
所有的一切都将以失败告终。% z3 M2 [5 Z' q9 V5 L
树木也是、最好有适当的发展。
% f) W/ p" ^# l9 Q; o草花也是、最好有适当的发展。6 |% j, S2 ?% b6 j* e  W
如果向日葵长到10米高、& v9 ^; v* w3 V
向日葵也会感到痛苦。4 s; b2 o, F$ L8 `
如何从土中吸上水来、
" K9 a2 F0 X# T成为它的当务之急、成为焦躁和痛苦。
" k$ U5 m; E1 C  ~9 S5 N6 G/ D向日葵还是2米的高度最合适。
6 H5 P; k* M3 |5 P& `还有其他的思考方法。
/ r! }: M* v6 A3 N- `, i9 \比如柿子树、如果结很多果一定会非常高兴。
9 j+ F* T# K0 w4 R' B% l2 R  h但是、想一想如果结了太多的果实会怎么样。
4 f8 m9 Q+ s: y. T果实太多、树枝弯曲、而且果实的味道也会变差。3 I" d9 b3 Q! }5 v) |+ G
味道变差、然后、
" N" C! d! v5 L8 _% U' J对于树来说就是做了徒劳的工作。! b4 h% W5 N( Z+ [
不是多结果、人们就高兴。/ P. P+ u! F3 L$ ^# a% r
味道变差、人们不会高兴。
9 V' o* a7 O- n% j/ O还是以适当的数量、! I5 p6 N7 N) Y' P( r7 B) }2 O# Y
结出美味的果实最好、
# q- m5 L9 G( w: L, {* }2 l/ h不是说有时丰收、有时欠收、8 w" Q( [, K$ P5 e; r. Z8 q1 N2 d
左右摇摆、上下摇摆正确。
7 Z) `& }# [& n2 [+ b3 k而是说总是回应人们的期待、以适当的量、适当的味道、* }& q2 Q2 C1 L) L- L4 f9 U9 V
结出柿子才是正确的。
4 ^: b7 a. j9 ]" T# S不要忘记这一点。$ j, }6 d  L8 ~5 J$ i
对于一切事物的成功、适当非常重要。* I( V/ b. L6 l) t: g; m
任何事情都不应过度。7 \  P( E1 X& o# k; H% b8 P
也不应过于懒惰。1 Z, f& B- o) j& z
中道、决非一时之事、/ ~) V7 N# d. l) T% E* b" u; V  f
而是通往无限成功之道。  J; p, |! _; i$ Q
现在、回顾自己的工作、
* b! X% m( Q7 Q8 \: {( x要经常检查有无不妥之处。0 u* o2 r8 j0 `+ i' [
检查有无不妥之处、6 E# }, W* T1 R7 q+ {" Y. Z
就是行中道。1 d2 o- @+ \+ H4 W/ C$ c, Q1 v9 C
作为进入中道的方法论之一、
1 e$ l4 @- D6 k" F, r3 x就是知足的思想。
8 F2 z( [0 a5 Y5 j9 J) ]这一点不要忘记。
% t% j4 N% v7 ~+ v人们往往只修饰外观、表面。
- a9 |( d0 x0 }" h& R只追求表面上的成功、只追求浮利。. @3 O3 P3 i+ g8 p! C0 F* [
轻浮的利益、轻浮的荣华、轻浮的虚饰、3 m7 E' B/ u) w. t0 n5 A6 z
不要忘记这些东西、
8 u0 P0 g; {8 V, C# r才能真正地丰富灵魂。
/ |' j5 A" Z& J/ a! A: Y* p, [% e% l0 H( v5 M0 O, Q: q5 j! X! _' L
从中道到发展      5 g1 d6 G8 j2 t
成功之时、处事要节制。
: F, C& P% B3 N" s: v6 ~失败之时、可以鼓励自己。
3 w( q/ \/ j! Y这都是远离极端进入中道的方法。: |1 v& _+ Q# e: D1 Q0 `' K1 `
愚蠢的人身处成功之时、# T; \) W) s$ b) V8 {! ]" q' S
自我膨胀、傲慢无理、
( j2 n7 P2 H0 ~& t, O" t反复口吐非人之语。0 u/ n$ J8 v  w3 H) h8 q( b3 X
于是、不知不觉周围的环境恶化、
$ [. K! Y  `0 o# s坠入失败的深渊、却无人相助。
) G# Q& x" R2 x( B+ b+ K5 v8 Y& l而且、身处失意谷底的人、+ Y# q7 t" f* E* q) X( D
如果有自虐倾向抱怨不休、3 {& a4 q( Q0 Y, O# w$ E
那么谁也不想和此人交往吧。
6 Y" s3 v  G4 ?- ?: B% U* c和抱怨不休的人交往、心会变得沉重。: T$ W) T- j4 R' i" o  S
不和使自己的心变沉重的人交往、7 K' u! O5 i6 n! A9 c6 ~( T
这也是贤明之道。
/ I: r3 q% H* `2 K1 M0 G! y2 F想选择此贤明之道的人、
* B! E$ D! z& I- U( J( q0 X对于身处失意谷底、牢骚不满、抱怨不休的人、
( z0 S, s2 e5 y% r是不会理睬的。- n) N4 `/ P% k! r% J
因此、哪怕身处失意谷底、% X. R8 h& V0 p2 V! Q' _" J' ?
也应该追求希望之光、鼓励己心、坚强地活下去。6 @- j& N9 ]" X. S2 A8 u  W1 ]
当你迈出强有力的第一步、
2 s7 {4 p6 j1 N" R- S( Y" P3 y然后第二步、
4 l, Q! E% ^- g2 ^" Z再迈出第三步、
( Q' x9 C0 L" O' y: H5 E渐渐就会得到周围人的认可、
6 H4 }1 _7 w* S$ x) a使你能回归伟大之中道、9 H7 J& u" J/ p2 T
回归黄金之道。
: t- ]6 @/ {2 ^  L# }, F$ m大体上、所谓成功就是这样的。
4 q% A2 T, U8 ~$ j  N6 Y* @众生呵、
  c( |, O! u0 P3 M5 x2 Q  [要经常以中道为宗旨。
( I) {5 f3 f: q以中道为宗旨、以从中道到发展为宗旨。# N! y4 A5 _7 p( i
政治方面也罢、经济方面也罢、2 c2 b1 K8 u7 B' @
以中道为宗旨、以从中道到发展为宗旨。9 ]8 B% E# Y# O
那也是不害万民、关爱万民、
  p/ L& q( H: |' c) K" [9 j幸福万民之道。
. h2 D( S* @5 l$ X7 E
$ c+ k3 x" @5 n# `, T% A* R国家的中道       2 y2 Z# }; R7 o% M: S
迄今为止、你们也许觉得中道的原理、
) h( s. x+ W7 p3 W7 r只是自己的、个人的心的原理。  t% o1 ?7 A: V/ N( c
也许只将心的原理作为中道的原理、
* ?6 c) f% B! n! J0 u6 h8 g只将小乘的原理作为中道的原理。5 y, ~% ^8 J0 p' O0 n4 u
但是、中道的原理、; ^2 {$ ]' p+ x0 B/ u5 T
是超越小乘、同时也适用于大乘世界的原理。
5 c# H$ G+ _3 x8 b如同在个人生活方面中道的生活方式非常重要一样、4 Y4 `  Q: k7 [: \4 N5 `8 Q6 Z
在大的社会、国家层面、中道的生活方式、
7 K: U! V- c( ^今后也将受重视。9 p7 Z( D2 n! W$ @* i5 Q; y% a% G
国际关系方面、; l6 e! E$ H( P# F, F3 c! z: j
国家与国家的冲突、现在突然浮出水面、成为很严重的问题。
6 r4 a. b& s- @, B: q那样的时候、8 X  y( p# o% S4 F7 n+ |
我们必须持有考虑问题的基准。# L, P) _: V% Y9 U9 R1 m- \
所谓考虑问题的基准、还是中道。5 p! F. R7 h0 C
日本与美国、日本与他国、
4 J% b. m: M; M: V+ l: h调节与那些国家利害关系的关键、
3 v% W& Y, x+ m& {/ v还是中道。/ a# G# a" u) p6 o6 |& Y# F' `4 y
也有只追求自己国家的利益、
9 J' w$ L- L: y# v3 g完全排除他国利益的想法、但结果却不如人意。2 H, @) B) b2 u
如果只有自己的国家富裕、他国却越来越衰退、
( x8 U, P6 `4 v- @" j3 E国际贸易就不再成立。: g# @% l, k$ `5 D6 X- t
只有他国也富裕、自国也富裕、4 v; T" y8 Z; R9 R4 }1 |
世间才能繁荣、
9 {2 n/ W% I: ~: m" \( X才能出现繁荣的国际经济。! R4 D  }* z5 {) i5 r3 ?
不要误解这一点、
1 g) ], F+ j  ]% w只追求我国的、自己国家的利益。; j/ D" i; P$ o2 V6 U4 _- @# n
日本这个国家、现在心胸还很狭隘。* n' I# Y6 G0 r8 @% k8 `+ ~- Q; r& ]- g4 k
怀狭隘之心、
2 u  n# y9 Y3 T所以有只追求自国利益的倾向。
# f% D4 w) h  n- q5 x不应该那样。" x  G# g  T) c* c$ Q
必须持大爱之心。
6 l" p5 y2 {1 i9 }对曾经锻炼自国、指导自国的前辈、+ s; }# w; b6 X+ d0 y$ k& n+ @: c- Z
必须更加表示敬意。
. x0 M0 W8 \5 B3 D5 H7 ?还有、对以自国为目标、为理想的后辈、5 s" x+ z; C" V, t/ J, i
作为老师必须给与更多的爱。$ u: D- @7 L! L
必须尽到作为教师的教育义务。
" j+ H0 U# D  n: O$ e必须尽到作为教师的指导义务。0 H' x% ]+ F5 x6 Q" S
正是如此。
7 Z; R9 q$ ]% f不应忘记往昔其他先进国给与日本的恩惠。% m6 a% G4 n7 L' n& Q
难道不是正因为被称为先进国的国家、
  b# W' H) l$ y6 [* X+ {将其思想、文化、经济原理、3 @1 o3 w& f" F. w$ M% V8 H; S
传授给日本、% N8 r: ?2 j  f2 r
日本才能有今天的发展吗?3 W, B9 l. g$ Z$ Y2 X% j4 x5 b
既然如此、如今当自己处于指导的立场时、% j; B8 y7 `! R8 _
必须考虑如何报恩。- \; Q  O0 w% U4 r" D, I3 A% K
如果超越了先辈、' o2 c6 R$ ~! _. m* T
对被超越的先辈不要忘记礼仪。7 m! h' @5 e1 a3 ^
要为了他们尽力而为。
( T3 [3 e' H/ f5 q不要因自己的力量更强大而骄傲。4 E: A3 T7 T, S% D/ k" ]
不要过于傲慢、骄傲。
7 C8 h# y3 z2 K! [% ~还有、对今后超越日本的诸国、
$ {. G( Z9 D+ @& _8 y0 V要象过去那些先进国对待日本一样、
( s/ U7 k; u' n; U) T. X# W给与更多恩惠。
$ g- O) ^/ w' Z& `$ y6 F1 }* n如果那些先进国将日本看成竞争对手、害怕被超越、" g  P7 f% n; j4 L
对发展中国家控制援助、协助和教育、7 }* j7 E# G! k5 ~/ n1 w/ N: q2 m5 d
这是作为国家的自我保存。8 W2 |- [% J* L+ a1 {5 F' P; U) ]
所有的繁荣?发展的原理中都有中道、6 Q# O4 z! l: l4 Z+ x2 ^- f
从中道到发展、
/ I( s4 L; d; `8 f( |  E这一点不要忘记。1 r, M! c# K* q. e* J
现在、必须立足于国际性的大视野、' D) H, c. a6 M0 J# v& Y" V- E! k
以中道的理论来考虑6 s6 G9 |9 @4 k
政治、经济。
0 o2 n# p! M. W7 R; L& u% N千万不要过于只考虑自国的利益、自国的权益。7 u: q& n; {" a* H
助人即助己、这一点不要忘记。
) Y( {, _9 H" T2 f2 K$ d& p" G% D对此我要再三强调。
" x2 e8 f1 O; [+ [" E0 C
9 N% B5 K% J! y1 D7 q2 h7 R8 K( d; r% p% C1 z
全文:' {6 u) B# ]9 Q+ }, q
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9 e$ G5 L2 W7 v  O6 n% \' I
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3 ]8 V) ]# H1 e0 O( u6 r7 N) E1 t3 k- C* q- q
动漫电影《佛陀再诞》:
( f! H% O5 Y$ ]& G' qh ttp://v.youku.com/v_show/id_XMTc3NDQ2ODM2.html
8 H/ W2 Z! I1 I& H4 S2 L1 w& n
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